Поэзия — есть высшая форма человеческого сознания,
особая форма восприятия мироздания, при которой
слова обретают :
- мгновенную силу воздействия
- максимальную полноту звучания
- минимальную зависимость от значений
Поэзия — это путь :
От правды к правдоподобию.
От прямой речи к иносказательности.
От потоков слов — к Слову.
От хорошего к лучшему.
От потока сознания к звукосмыслам.
В какой момент жизни или как именно человек приходит к поэзии?
Без поэзии можно прожить вполне замечательную, нравственную, интересную жизнь. Придти к поэзии это, как почувствовать потребность посмотреть на звёзды в разгар солнечного дня — надо найти колодец, спуститься на его дно и взглянуть оттуда, зная, что откроется очень маленький кусок неба и только прямо над головой, и хорошо ещё, если увидишь хотя бы одну звезду...
Поэзия в человеке — это насущная потребность рискнуть обрести «самое бедное место на земле» : без приятного времяпрепровождения, без поддержки, без благодарности и без понимания со стороны абсолютного большинства культурно-образованных современников; это место, бесконечно далёкое от красивого и бесконечно близкое к прекрасному!
Разглядеть в каждой современности поэзию — равносильно желанию разглядеть «одну возможную звезду в разгар дня со дна колодца».
Откуда берётся такая потребность, и затем, такая способность увидеть?
Из пристального всматривания в жизнь, или как результат мучительного личного поиска иного состояния жизни. Кто-то приходит к другим искусствам — к живописи, к скульптуре, к музыке...
Поэзия — это человеческий голос живописи, скульптуры, музыки. Не рассказанная, не пересказанная живопись, музыка, скульптура, а Слово, ставшее живописным, музыкальным, скульптурным для того, чтобы сохранялась главная ценность жизни людей — Общение или нескончаемая Встреча человека с человеком.
Незримое обретает дар речи — человеческий голос...
Поэзия, мгновенно и на века, создаёт — человеческий голос, вбирающий в себя необозримое современностью и неукротимое жизнью высшее пространство; неумолчный голос Человека, состоящий из таких комбинаций, соотношений слов, из словосочетаний, погружённых в ритмы , в рифмы, которые нужны для жизни человека не более, чем звезда, видимая со дна колодца в разгар солнечного дня.
Ключевая сложность поэзии — обрести чутьё на поэзию невероятно трудно — архисложно научиться отличать поэзию от хороших и плохих стишков. Эта невероятная сложность сужает круг, снижает количество граждан поэзии до какой-нибудь сотни в каждой сотни тысяч человек любителей, то есть, из каждой тысячи любящих поэзию находится только один гражданин поэзии — погружённый или посвящённый в тайны поэзии человек.
Представляете, как нас мало!
В основном, люди интересующиеся современной им поэзией не идут дальше творчества стихоплётов и поэтов средней руки. Там, конечно, «есть чем поживиться», много вложено душевных сил, много экспрессии, много желания что-то сказать в рифму... Но там нет главного — чары, волшебства, магии звукосмысла, там нет дух захватывающих впечатлений, веком умещённых в мгновение, в слово, в строку; там не чувствуется работы над Словом, огранки слова, там есть стихи, но в стихах нет поэзии!
Там есть высокое, но нет «высоты пропасти» или «высоты падения».
Кроме того, люди, современники, которые любят поэзию кого-то из уже погубленных другими современниками поэтов-классиков, зачастую, не знают главных достоинств и достижений любимых поэтов.
Что означает «разбираться в поэзии»?
Это значит иметь критерии оценки и расставлять приоритеты внимания.
На мой взгляд, не стоит исключать из поля зрения поэтов средней руки или поэтов одного времени — важно знакомится с их творчеством, находить наиболее интересное, отдавать должное их способностям, самоотдачи, но воспринимать их можно и нужно, как говорится, в фоновом режиме, отдавая сердце и время — талантам, поэтам «первой величины», поэтам, пишущим дух захватывающую, богатейшую в языке и инструментарии поэзию, перекинутую мостом из прошлого в будущее. Поэзия слов и поэзия жизни — сестры, идут рука об руку, не существуют в душе человека одна без другой. Поэтому, если кто-то хочет овладеть таинственным очарованием поэзии слов, без поэзии жизни не обойтись.
Что такое «поэзия жизни»?
Утончённый взгляд на вещи, способность к заворожённости — пребывание в заворожённом состоянии, или попадание под магическое обаяние — места, действия, чувства, вещи, явления, воспоминания, прозрения, то есть, таких моментов жизни, в которых как будто исчезает привычное сознанию чувство времени и пространства и громадно расширяются границы или очертания собственного «я». Поэтическая зоркость, пристальность взгляда, восприимчивость к мельчайшим деталям, метаморфозам, передача собственного взгляда — миру, и взгляд на жизнь глазами жизни, со стороны самой жизни. Главная беда современных авторов, по недоразумению и в угоду вкусам большинства, оказавшихся на медийном слуху и на пьедестале почёта «русскоязычной словесности» :
Необузданные дисциплиной строчки , не отягощённые даром слова потоки сознания — словесная диарея, в которой бедность словаря вуалируется селевым потоком повседневного слэнга, в которой нагромождения слов отбрасывают «тени на плетени», и «в огороде появляется бузина, поскольку в Киеве дядька»; такой «русский язык для иностранцев», такой «кефир под кайфом», в котором строчки переполнены словесными выкрутасами, эпатированием публики анатомическими подробностями антропологических будней своих авторов.
Абсолютная госпожа современной интерпретации поэзии — рифмованная проза :
прозаические мысли и чувства, положенные на рифмованную основу, наскальный язык начала времён или подвыпивший развязанный язык помады на туалетных зеркалах пополам с захлебнувшейся струёй энергетика из алюминиевой банки — мощная немощь прописных истин или глубокомысленная белиберда, или злободневность с накрашенными далеко вперёд и вверх ресницами — обрели-таки своих бойких, шустрых, словоохотливых носителей, кои накрепко, на года прилипли к всероссийским микрофонам, изрыгнулись на головы сотен тысяч неимущих в поэзии молодых душ, вывалились на плоскости нравственно износившихся мозгов мешаниной словесного фастфуда. Диарея воспалённого мозга современной «а ля-поэзии», лихо гаркнутая или хило промямленная в столбик, подменила собой поэзию, просто и буднично оказался перечёркнутым — весь предшествующий путь, весь предшествующий опыт и подвиг серебряной плеяды поэтов.
Такое впечатление, что у современных авторов, добившихся определённой известности в литературных и окололитературных кругах, насобиравших лайков, почестей и наград, напрочь отсутствует поэтическая связь с поэзией прошлого, не чувствуется никого постижения высот и падений, за которые жизнями и исковерканными судьбами своих лучших поэтов заплатила русская поэзия. Все эти девочки и мальчики среднего возраста и дарования как будто ухмылка ухабистой эпохи над растерявшей саму себя Россией, закономерный фарс, ярмарка абсурда! «Грабь награбленное!» сменилось «Пиши что в голову придёт!». Возникла радикальная «новизна без поэзии». Новоявленные поэты и поэтки — нагородили такой словесный огород, что вместо поэзии взошли ростки диких чертополошных культур, совершенно устойчивых к веяниям мировой и русской культуры. Острыми каблуками и тупыми заточками слов молодое пополнение всенародной говорильни ловко и быстро выпотрошило : стиль, всю русскую поэтическую речь и традицию, лихо шибанув читателей и слушателей «одеколонным запахом новизны», примерно также, как в своё время большевики выпотрошили штыками прежнюю Россию, на десятилетия пропитав её затхлостью скученных потоков, марширующих по костям и погостам собственного будущего.
Есть ли в «хрущёвке» архитектура?
-Да, есть, это «архитектура хрущёвки», когда без изысков, но жить можно!
Есть ли в нашей современности поэзия?
-Да. Есть, это «поэзия хрущёвки», в которой, хотя и без изысков, но жить можно!
-А нужно ли?
-А это уже другой вопрос, есть, в конце концов, «программа реновации», когда из «коробок вдоль» переселяют в «коробки ввысь», там больше квадратных метров, это не Шехтель, но жить можно!
-Значит, теперь настала эпоха «поэзии ввысь»?
-Не совсем «ввысь», скорее, «вверх», у поэзии нынче новое жильё : нищими руками строено, заёмными деньгами плачено, втридорога продано, туалетной плиткой облицовано, монолитобетон называется!
- Жильё новое, а житья нет...
© Copyright: Вадим Шарыгин, 2018
Свидетельство о публикации №118100508807
Как читать поэзию?
В отличие от массы хороших и плохих стишков, которые заполонили социальные сети с литературным прикидом, произведения искусства поэзии представляют собою совершенно особую акваторию волн вечности, иначе говоря, чрезвычайно подвижную, гибкую, фонтанирующую вглубь смыслами и оттенками смыслов, как минимум, четырёхмерную область мироздания, в которой нет привычного людям пространства и времени - есть анфилада метаморфоз, есть яство языка, который является главным содержанием, превращающим процесс чтения в процесс перехода от действительности газет к достоверности мифа или правдивого вымысла, превращающим чтение в сотворчество, в процесс освоения обычным или прикладным для жизни плоти сознанием - области "возможной невозможности". На место простецких рецепторов улитки, типа : "зацепило", "нравится", "не нравится" и т.п. плоских поползновений восприятия по поверхности мозга могут прийти - заворожённость, зачарованность, потеря себя, обретающая всеобъемлющий облик реального мира.
Чтобы поэзия начала раскрывать тайны своего очарования, необходимо, как минимум, не гнаться за построчным содержанием, не стремиться усвоить содержание, скорее, стараться освоиться с новым местоположением привычного "я" : вместо привычного "я", стоящего как бы отдельно от происходящего текста, должно возникнуть новое высшее "я", обладающее самоичезновением, растворением в тексте, слиянием с ним, "я", находящееся в дороге поиска, вместо "я", лежащего на дивание знайства враз и навсегда"я", по достоинству оценивающее недосказанность, неопределённость определённости; становящееся всем что есть, самим текстом, создателем дополнительной реальности, которую текст поэзии в себе скрывает, надо уметь воспринимать написанное в категориях поверх голов соединяющих, казалось бы разрозненные, разделённые пространством и временем вещи, явления, предметы, в единую живую сущность.
Надо провозглашать текст поэзии, читать голосом, в голос узнавать смыслы её, а не только и не столько глазами водить по строчкам, нужно многократное возвращение к тексту, проговаривание, заговаривание текстом, надо породниться с текстом настолько, чтобы позволить поэзии пробиться сквозь стены восприятия от сохи с его "вынь да положь простоту, хуже воровства", тогда только, может быть, на земле появится ещё один ЧИТАТЕЛЬ, ещё один гражданин поэзии, замещающий собою соглядатая искусства, туриста по пролитой крови, человека досуга со стишками или человека размером со стишок, с душком, с душем слов вместо Слова души!
Я читаю стихи
Я читаю стихи. Нет, не в качестве смены занятий.
И усталость от быта, от пустоши мнений, от зла –
Не причина для чтения... «Мы», о котором Замятин
Рассказал мне в романе когда-то, я в дом принесла,
Вместе с ворохом листьев осенних, осталось лишь словом.
А теперь есть у каждого «я» – фотографии с «мы»,
На которых застыли мгновенья... И жизнь в мире новом
Сподвигает продлить глаз закрытых открытые сны.
Я читаю стихи. Только те, что писали поэты.
Холодеют надежды, как ночи в конце ноября.
Но идущие песни слышны, будто только что спеты,
И потрачена бронза на памятник в створе не зря!
В створе осени павшей к ногам – Окуджава, Есенин,
Маяковский, Цветаева, Бродский – стоят на посту.
Мандельштам, не имеющий улицы, пишет осенний
С завываньем романс, отстраняясь вплотную к кресту.
Я читаю тебя – моя осень, мой город и голод
Нарастает во мне, день за днём убывает в полку...
Миллионные «я» не слагаются в «мы», очень долог
Ход ладони, дождинки с лица кое-как совлеку...
15.11.23
© Copyright: Вадим Шарыгин, 2023
Свидетельство о публикации №123111600454
---------------------------------------------------------------------------------
Я родился всего-то – рукой подать – коснёшься творцов Времени и Пространства, Истории : в трёх годах от смерти Пастернака, в восемнадцати годах от Победы, в двадцати двух годах от гибели Цветаевой, в двадцати пяти – от убиения Мандельштама, в одном годе от гибели Героя Советского Союза Матвея Шапошникова, отказавшегося стрелять в безоружных рабочих Новочеркасска...
Я родился – и ещё были живы : Керенский, Ахматова, Василий Шульгин, человек, принявший отречение из рук Николая Второго, Владимир Вейдле и Владимир Набоков, ближайшая подруга Императрицы Анна Вырубова (Танеева), любовь Колчака Анна Тимирева (Сафонова), Варлам Шаламов; Надежда Мандельштам, Лилия Брик, Ольга Берггольц, ещё не отправили в ссылку Бродского, ещё не выслали Солженицына, ещё жива была сама жизнь, сохраняющая стиль и достоинство, преемственность и дух времени!
На сегодня, когда отдалились и поумирали, предсмертно постарели практически все созидатели и создатели её, жизнь стала не просто антиквариатом, но шифром, с утерянным ключом и утраченным языком мысли. То жалкое неподобие, которое выдаётся современниками раздрая за жизнь, представляет собою пустое место – как путь, цель, смысл и процесс. Такого не было никогда. Прервалась не смена поколений, а даже тот «неравный брак», который имелся в составе соотношения : один выдающийся, один интеллигентный – на тысячу обыкновенных, образованных. Сейчас это соотношение в таком виде, что лучше е говорить... Страшно и муторно... Сколько осталось интересных, значимых, вдумчивых, интеллигентных людей? Ответ краток – никого или почти никого. А сколько в этом «почти» людей? – за всю жизнь рискуешь не встретить ни одного... Вот такой расклад... Распад частицы души на атомы...
Многолетние размышления
оформились в материалы темы :
«Поиск Бога и правды его».
В рамках этой темы я сформулировал, в противовес церковному пониманию веры и бога, свой «символ веры», так сказать, Евангелие от Вадима:
«Новый завет» от Вадима) :
1.Возлюби цену добрых намерений, больше их самих!
2.Почувствуй разницу между верой и вероучением!
3.Научись верить, минуя религию!
4.Сторонись веры на крови и счастья на чужом горе!
5.Начинай Бога с чистого листа, с чистого лица!
6.Когда без раздумий готов будешь «обменять» всю свою «пожизненную веру в бога» на одно мгновение мироздания вместе с любимым человеком, тогда вера твоя впервые настанет и станет счастливой!
7.Обходи стороной не тех, кто полностью не согласен с тобою, а тех, кто не умеет в несогласии общаться – бойся не «врагов», а тех, кто создаёт «врагов»!
8.Оставь на время «веру в бога» и начинай день с «веры в себя»!
9.Если в мире твоём гибнет хотя бы один ребёнок, значит, нужна не «вера в бога», а иной мир!
10.Спрашивая «верующих» о том насколько они, с обретением веры, стали счастливее на фоне гибнущих детей и взрослых, не жди честного ответа, важнее честный вопрос!
11.Надо, чтобы вера в совесть стала меньше, а совесть веры стала больше!
12.Если ты веруешь в бога, но ещё живёшь человеческую жизнь, значит, ты ещё ничего не понимаешь : ни в вере, ни в боге, ни в жизни!
13. Главный вопрос верующего себе: зачем нужна моя вера Богу?
14. Главный вопрос Бога верующему : чем ты, верующий, лучше тех, кто не верит, но живёт честную жизнь?
-----------------------------
Материалы темы можно найти, например, здесь:
Поиск Бога и правды его. Часть 1
Поиск Бога и правды его. Часть 2
Поиск Бога и правды его. Часть 3
